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2017/9/25 8:19:48   來源(yuan)︰婁(lou)底(di)新新網   彭本ju)/span>

梅(mei)山文(wen)化是中華傳(chuan)統文(wen)化中的一(yi)塊瑰寶。在金光燦爛的梅(mei)山文(wen)化中,總(zong)閃(shan)耀著光茫四射的和諧(xie)之(zhi)光。

古(gu)語村言內涵和諧(xie)之(zhi)氣

在梅(mei)山區域廣為流傳(chuan)的一(yi)些古(gu)語村言,無(wu)不內涵和諧(xie)之(zhi)氣。

梅(mei)山人把“家(jia)和萬事興”“和為貴”“和氣生財”等理念,擺在重(zhong)中之(zhi)重(zhong)的位置。

“在家(jia)靠父母,出門(men)靠朋友。” “ 呷得men)笥遜fan),穿得men)笥岩攏 床壞門(men)笥啞qi)。”這是梅(mei)山人堅持和諧(xie)che)幕『偷di)線。

“有理走遍天下,無(wu)理寸步難(nan)行(xing)。”“有理打(da)得三代祖,無(wu)理打(da)不得孫媳婦。”這是梅(mei)山人堅持和諧(xie)che)男願瘛/p>

“兔子不吃窩邊草”“家(jia)丑不可(ke)外揚”“明人不做暗事long)薄白鍪鋁 gen)線,日(ri)後好(hao)見面”,等等,梅(mei)山人對(dui)堅持和諧(xie)有著深謀遠慮的智慧。

梅(mei)山武術扎根(gen)于(yu)和諧(xie)之(zhi)基

梅(mei)山武術是梅(mei)山文(wen)化的重(zhong)要組(zu)成部(bu)分(fen),也(ye)是梅(mei)山地區的一(yi)種打(da)斗文(wen)化。梅(mei)山武術深深扎根(gen)于(yu)和諧(xie)之(zhi)基。

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習武圖。

“窮(qiong)文(wen)富(fu)武,窮(qiong)不妒武。”梅(mei)山人全民(min)好(hao)武之(zhi)風,大大促進了梅(mei)山武術的普及和提(ti)高。“練武先練德,學武先做人。”這是梅(mei)山武術的光榮傳(chuan)統,也(ye)是梅(mei)山地區和諧(xie)穩定(ding)的關鍵所(suo)在。

“不怕事,不惹事long)筆敲mei)山武林的基本原則。在過去(qu)的梅(mei)山武林,雙方矛盾到了需(xu)要“護團”的地步(“護團”就(jiu)是比ren)洌 jiu)是決斗!),也(ye)是有章(zhang)可(ke)循的。首先,雙方要立下生死文(wen)書,再(zai)擇時擇地“護團”。“護團”前,雙方jiao)掛 qing)剃頭匠剃光頭發(fa),以明心志。如果此時二人決斗,拳頭下面無(wu)雙贏(ying),必(bi)有一(yi)方jiao)蛩 獎bi)死必(bi)傷無(wu)疑。此時,如果出現官(guan)府出面,還可(ke)禁止“護團”,調處解(jie)決;如果出現族(zu)長出面,可(ke)制止“護團”,擺酒言和;如果出現父母出面,可(ke)阻止“護團”,邁(mai)小(xiao)消(xiao)災。以上三者,無(wu)論那方出面,決斗雙方都(du)jia) 士ke)而止;否則,破壞和諧(xie),後患無(wu)窮(qiong)。

總(zong)之(zhi),梅(mei)山武術的穩、準、快、猛是對(dui)付敵人的!在人們內部(bu),梅(mei)山武術深深扎根(gen)于(yu)和諧(xie)之(zhi)中xiao)/p>

敬天法(fa)祖信仰和諧(xie)之(zhi)神

梅(mei)山人信神、信教、信菩薩。

梅(mei)山人堂meng)菡zheng)中神()中央赫然(ran)寫著“天、地、君(jun)、親、師、位”六(liu)個大字。這六(liu)個大字是梅(mei)山人的最高信仰和和諧(xie)之(zhi)源(yuan)。

梅(mei)山人信菩薩。時常在心中默請(qing)菩薩或定(ding)期(qi)不定(ding)期(qi)在菩薩像前燒(shao)香拜佛(fu)敬菩薩。敬菩薩的最高形wen)絞淺 腥懷 腥敲mei)山地區的一(yi)種地方宗(zong)教活動。

梅(mei)山人還信娘娘。信娘娘的最高形wen)絞嗆湍錟鎩︰湍錟鏌ye)是qie)yi)種地方宗(zong)教活動。

張五郎是梅(mei)山地區唯一(yi)一(yi)尊本地神。張五郎的神像雙手撐地,兩(liang)腳朝天,供在神()下層供人祭祀。神通廣大,歷史悠久。我們無(wu)法(fa)探jie)  瀾緄納裎 裁me)只有梅(mei)山的本地神張五郎的神像是倒立的秘密(mi),但我們知道一(yi)點,那就(jiu)是古(gu)代梅(mei)山是獵區。狩獵是人們生產、生活、生存的需(xu)要。張五郎是獵神。人們敬張五郎是狩獵的需(xu)要。張五郎是古(gu)代梅(mei)山地區人神和諧(xie)、人文(wen)和諧(xie)、人與自然(ran)和諧(xie)之(zhi)神。

人情往來充滿和諧(xie)之(zhi)韻

過去(qu),梅(mei)山人在滿六(liu)十歲時,喜(xi)歡作(zuo)壽灑以示慶賀。來賀壽的親戚朋友賀禮(li)一(yi)般不會太多,並(bing)且(qie)要在壽星家(jia)呷兩(liang)餐飯(fan),回去(qu)時還要打(da)發(fa)一(yi)點禮(li)品。賠錢作(zuo)壽酒的行(xing)情大家(jia)是知道的。

過去(qu)梅(mei)山地方不搞計劃生育,梅(mei)山人子女多,為了家(jia)庭和諧(xie),在這方面也(ye)有約定(ding)俗成︰一(yi)般為父母作(zuo)壽酒,酒席錢由兒子們出,禮(li)品錢由女兒們出,子女和諧(xie)共(gong)事,皆yuan)蠡斷xi)。梅(mei)山人的女兒出嫁(jia)後過第一(yi)個春節,女兒女婿(xu)回家(jia)拜年,叫拜新年。對(dui)拜新年的女婿(xu),附近親朋要請(qing)新女婿(xu)到家(jia)呷飯(fan),這叫請(qing)新客。請(qing)新客就(jiu)是請(qing)新女婿(xu)到家(jia)里赴宴會。這宴會就(jiu)是為新女婿(xu)與女方親朋之(zhi)間的和諧(xie)和友誼打(da)基礎。

在人情往來中,梅(mei)山人知恩圖報,認為滴(di)水之(zhi)恩當涌泉相報;梅(mei)山人互相尊重(zhong),認為你敬我一(yi)尺,我敬你一(yi)丈;梅(mei)山人重(zhong)情輕物(wu),錢財如糞土,情義值千金;梅(mei)山人在人情往來中xie)瀆托xie)之(zhi)韻。

忠君(jun)報國成就(jiu)和諧(xie)之(zhi)功

在漫(man)長的社(she)會變遷(qian)中,梅(mei)山人那種舍死霸蠻(man)、凶猛彪悍的性格,逐步演變成shan)酥揖jun)報國、英勇頑強的品fen)省Cmei)山文(wen)化承接和發(fa)揚了儒家(jia)文(wen)化的光榮傳(chuan)統。縱觀歷史,梅(mei)山地區,在外敵入侵之(zhi)時,是鐵板一(yi)塊;在國家(jia)危(wei)難(nan)之(zhi)時,則多出忠臣良將(jiang)。

乾(qian)符五年,即公元878年,黃巢起義,殺(sha)到梅(mei)山腹地新化縣(xian)的吉慶時,雞叫了,封(feng)刀(dao)了。新化人至liang)癜涯歉齙胤澆屑 醒遙 鴉瞥財鷚褰謝瞥彩瞻稅僂蚨齬懟N 裁me)殺(sha)到雞叫岩封(feng)刀(dao)?因為深入了梅(mei)山腹地,再(zai)殺(sha)人放火(huo),只能(neng)自取滅亡。

1945年4月,日(ri)寇(kou)發(fa)動湘西戰(zhan)役(yi),以2萬多兵(bing)力入侵到梅(mei)山腹地新化縣(xian)的nan)笙  還min)黨軍(jun)隊(dui)和新化縣(xian)國民(min)自衛團團團圍住,交(jiao)戰(zhan)2個多月,殲敵45O0多人,把日(ri)寇(kou)趕出了新化縣(xian)境。新化抗(kang)戰(zhan)以中國軍(jun)隊(dui)的勝利結(jie)束(shu)。

1939年11月,侵華日(ri)酋阿部(bu)kang)嫘xiu)中將(jiang)在黃土嶺激戰(zhan)中,被共(gong)產黨領導的八路軍(jun)團長、梅(mei)山人陳正(zheng)湘指fu)優pao)手將(jiang)其(qi)擊斃(bi)。此事轟動全國,震懾(she)日(ri)本。

晚清時期(qi),洪秀(xiu)全造反,橫(heng)行(xing)大半個中國,還在南京(jing)建立了大平天國。梅(mei)山人曾國藩為首創建湘軍(jun),統率湘軍(jun)將(jiang)其(qi)徹底(di)剿滅。鎮壓大平天國後,曾國藩威震天下,對(dui)朝庭忠誠xi)歡 壘崞qi)忠臣孝(xiao)子本色和軍(jun)事家(jia)、政治(zhi)家(jia)、理論家(jia)英名。

梅(mei)山文(wen)化閃(shan)耀著和諧(xie)之(zhi)光是正(zheng)確的!和諧(xie)是qie)yi)種zhi)幕 娣fa)展的基本條(tiao)件!

標簽(qian)︰梅(mei)山文(wen)化 [ 編輯︰王(wang)星 ]

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